شرح نص امرأة البحر - محور المرأة في المجتمعات المعاصرة - تاسعة اساسي - للشاعرة غادة السمان

شرح نص امرأة البحر 9 اساسي محور المرأة في المجتمعات المعاصرة .. قصيدة امراة البحر للشاعرة غادة احمد السمان

كود:

---

9eme arabe, محور المرأة في المجتمعات المعاصرة, محور المرأة في المجتمعات المعاصرة 9 اساسي, محور المرأة في المجتمعات المعاصرة تاسعة اساسي, آدونات, آدونات كافيه, لغة عربية, لغة عربية 9 اساسي, لغة عربية تاسعة اساسي, الاجابة على اسئلة نص امرأة البحر, امرأة البحر محور المرأة في المجتمعات المعاصرة, cha7nas 9eme, char7nas 9eme de base, charh nas, chr7 nas 9eme, تاسعة اساسي, edunet.tn, شرح, شرح نص, شرح نص 9 اساسي, شرح نص امرأة البحر محور المرأة في المجتمعات المعاصرة, غادة السمان, نص امرأة البحر محور المرأة في المجتمعات المعاصرة

---

https://i.postimg.cc/6pnjJrTH/char7n...me-numero9.jpg



:قصيدة امرأة البحر
رسم لي بالطبشور دائرة على الجدار.
وقال لي: قفي داخلها
فانطلقت هاربة
إلى شوارع البحر
غاضبا لحق بي
غاضبا زقزق في وجهي وقرعني
وقال : إن القضية جادة
وإن «البث مباشر
ويجب أن أعود معه إلى الأستوديو
لأقف وسط دائرة الطباشير
وتحت دائرة الضوء
مسكينة ومبتلة
كمتسول شتائي
حاولت أن أقول له:
إنني أنا أيضا جادة...
ولكنني، أبدا أبدا.
لن أتركه يسجنني
داخل دائرة مرسومة بالطباشير
على جدار ما ... أرض ما... مسرح ما ....
لن أتركه يسجنني
لا باسمه ولا باسم الحب ولا باسم الشهرة
ولا باسم أحد.
أو خُذْ قَلبي وَاقْضِمه كتفاحة.
ولكن لا تسجنني داخل دائرة مغلقة...
ها أنا ألحظ للمرة الأولى ويرغب
أن الحرف الأول من اسمك
هو جزء من دائرة.
فلا تتابع رسمها حولي
الساعة مستديرة
لكن رمل الزمن.
صحارى من الأسرار
تسخر من الأشكال الهندسية
وأنا أكره الدائرة.
وأكره المربع و المثلث.
وسأخرج في مظاهرة ضد المستطيل و متوازي الأضلاع
وكل ما هو مغلق كالسجن
.... وحدها النقطة المتحركة أحبها.
أما الخطان المتوازيان
فيثيران حزني الركضهما إلى الأبد دونما لقاء
ودون أن يتبدل شيء بينهما...
وفيهما ... إلى شاطئ البحر أهرب منك.
وأقف وحيدة
وبطبشورة الحرية
أرسم دائرة غير مغلقة
مفتوحة من طرفيها باتجاه البحر والأفق
وأقفز داخلها
وأركض منها إلى البحر
البحر... البحر... البحر.....

غادة السمان الديوان ص 53

التقديم
تتناول القصيدة الشعرية للشاعرة غادة السمان الديوان قضية تحرير المرأة ورفضها للتسلط الذكوري، مع التمرد على القيود التي تحيط بها
تتحدث القصيدة عن امرأة تبحث عن الحرية وترفض أن تُسجن داخل دائرة مرسومة بالطباشير. تفر إلى البحر بحثًا عن الانعتاق، وترفض القيود التي تُفرض عليها باسم الحب أو الشهرة. تُفضل النقطة المتحركة على الأشكال الهندسية المغلقة التي تمثل السجن في نظرها.

قصيدة امرأة في البحر للكاتبة غادة أحمد السمان (مواليد 1942) كاتبة وأديبة سورية. ولدت في دمشق لأسرة دمشقية. أصدرت مجموعتها القصصية الأولى «عيناك قدري» في العام 1962 واعتبرت يومها واحدة من الكاتبات النسويات اللواتي ظهرن في تلك الفترة، مثل كوليت خوري وليلى بعلبكي. استطاعت أن تقدم أدباً مختلفاً ومغايراً خارج الإطار الضيق لمشاكل المرأة والحركات النسوية

الموضوع :
تناقش القصيدة تحرير المرأة ورفضها للتسلط الذكوري، حيث تظهر قوتها واستعدادها لكسر القيود والحبس الاجتماعي من خلال رموز الحرية والتمرد.

التقسيم :
1- أول قسم: بداية القصيدة
- ابتدأت الشاعرة بسرد الحادثة التي تتحدث عن رسم دائرة بالطبشور على الحائط، والدعوة للوقوف داخلها.
2- ثاني قسم: الهروب إلى الحرية
- استجابة للدعوة، هربت المرأة إلى شوارع البحر، حيث ألتقت بالحبيب الذي انضم إليها وأشعل الغضب في وجهها.
3- ثالث قسم: العودة إلى الاستوديو
- تتابع الشاعرة بالحديث عن ضرورة عودتها مع الحبيب إلى الاستوديو والوقوف وسط الدائرة المرسومة بالطباشير وتحت الضوء.
4- رابع قسم: رفض القيود والانغلاق
- تعبر المرأة عن رفضها القاطع للانغلاق داخل الدائرة وتؤكد عزمها على عدم السماح لأي شيء بتقييدها.
5- خامس قسم: الاحتجاج على التقاليد الهندسية
- تعبر الشاعرة عن انزعاجها من الأشكال الهندسية وتظهر رفضها للمثلث والمربع والمستطيل.
6- سادس قسم: الانتقال إلى الحرية والتحرر
- تظهر الشاعرة استعدادها للحركة والتغيير، رمزًا للحرية والتحرر، مع التأكيد على رفضها للقيود والروتين.

تحليل القصيدة والاجابة عن الاسئلة:
استعد
1. استخرج ما ورد بالنص من مصطلحات هندسية وارسمها ثم بين ما ترمز إليه من معان ودلالات.
في قصيدة "امرأة البحر" لغادة السمان، يمكن استخراج عدة مصطلحات هندسية لها دلالات ومعانٍ رمزية:

1. الدائرة
2. المربع
3. المثلث
4. المستطيل
5. متوازي الأضلاع
6. النقطة
7. الخطان المتوازيان

الأشكال الهندسية ما ترمز إليه في القصيدة:
الدائرة
الدائرة: شكل هندسي مغلق يمثل في القصيدة حدود وقيود تحاول المرأة التخلص منها. ترمز إلى السجن والتقيد.
المربع
المربع: شكل هندسي مغلق آخر يرمز في القصيدة إلى القيود والحدود المفروضة على الفرد، سواء كانت اجتماعية أو شخصية.
المثلث
المثلث: شكل هندسي مغلق يرمز إلى الصراعات والتوترات التي تواجهها المرأة في محاولتها لتحقيق الحرية.
المستطيل
المستطيل: شكل هندسي مغلق يرمز إلى الروتين والملل الذي تعاني منه المرأة في حياتها اليومية.
متوازي الأضلاع
متوازي الأضلاع: شكل هندسي مغلق يرمز إلى القيود والضغوط المفروضة على الفرد من جميع الجهات.
النقطة
النقطة: ترمز إلى الانطلاق والحرية والتحرك بدون قيود. النقطة المتحركة في القصيدة تمثل الحرية التي تسعى إليها المرأة.
الخطان المتوازيان
الخطان المتوازيان: يرمزان إلى الحزن والوحدة، حيث أنهما يسيران بجانب بعضهما إلى الأبد دون أن يلتقيا.
للأسف، لا أستطيع رسم هذه الأشكال ولكن يمكنك تخيلها بسهولة.

2- ضع الأفعال المسندة إلى ضمير المتكلم والأفعال المسندة إلى ضمير الغائب في واديين متقابلين واذكر ما تلاحظه بينهما من فوارق.
الأفعال المسندة إلى ضمير المتكلم

1. قف (أنا) داخلها.
2. انطلقت (أنا) هاربة.
3. حاولت (أنا) أن أقول له.
4. أرفض (أنا) أن أسجن.
5. أكره (أنا) الدائرة.
6. ألاحظ (أنا) للمرة الأولى.
7. أخرج (أنا) في مظاهرة.
8. أهرب (أنا) منك.
9. أقف (أنا) وحيدة.
10. أرسم (أنا) دائرة غير مغلقة.
11. أركض (أنا) إلى البحر.

الأفعال المسندة إلى ضمير الغائب

1. رسم (هو) لي بالطبشور دائرة.
2. قال (هو) لي.
3. زقزق (هو) في وجهي.
4. قرعني (هو).
5. قال (هو): إن القضية جادة.
6. يرغب (هو) أن يرسم دائرة.

الفوارق بين الأفعال المسندة إلى ضمير المتكلم وضمير الغائب

1. الأفعال المسندة إلى ضمير المتكلم: تشير إلى الفعل الإرادي والحرية في اتخاذ القرار، حيث أن المتكلمة تُعبر عن إرادتها وتحديها للقيود والقيود المفروضة عليها. تُظهر هذه الأفعال رغبتها في الانعتاق والتحرر من دائرة الطباشير.
2. الأفعال المسندة إلى ضمير الغائب: تُظهر محاولات الغير في فرض القيود والسيطرة على المتكلمة. هذه الأفعال تُعبر عن السلطة الخارجية ومحاولات التحكم في حرية الشخصية الأساسية.

3 تبين أطوار القصيدة بالاعتماد على توزيع الضمائر.
أطوار القصيدة بالاعتماد على توزيع الضمائر والأفعال المسندة إليها.
الطور الأول: الانطلاق والهروب

• أفعال المتكلمة (ضمير المتكلم):
  
  • انطلقت: تعبر عن رغبتها في الفرار من القيود المفروضة عليها.
  
  
• أفعال الغائب (ضمير الغائب):
  
  • رسم: الغائب يحاول تقييدها ورسم دائرة حولها.
  • قال: يعبر عن التوجيه والتحكم من قبل الغائب.

الطور الثاني: المواجهة والتحدي

• أفعال المتكلمة (ضمير المتكلم):
  
  • حاولت: تشير إلى محاولة المرأة التواصل والتوضيح.
  • أرفض: تحدي المرأة للقيود المفروضة.
  • أكره: تعبر عن كراهيتها للأشكال الهندسية المغلقة، أي القيود.
  
  
• أفعال الغائب (ضمير الغائب):
  
  • زقزق: الغائب يعبر عن غضبه واستيائه.
  • قرعني: يعبر عن توبيخه وتحكمه.

الطور الثالث: التحرر والبحث عن الحرية

• أفعال المتكلمة (ضمير المتكلم):
  
  • ألاحظ: تشير إلى وعيها بالقيود ومحاولتها التحرر منها.
  • أخرج: تعبر عن رغبتها في الانطلاق بعيدًا عن القيود.
  • أهرب: تسعى للفرار إلى شاطئ البحر.
  • أقف: تعبر عن استعدادها لمواجهة التحديات.
  • أرسم: ترسم دائرة جديدة تعبر عن حرية مفتوحة.
  • أركض: تعبر عن حريتها وانطلاقها نحو البحر.
  
  
• أفعال الغائب (ضمير الغائب):
  
  • يرغب: يعبر عن رغبته في تقييدها ورسم دائرة حولها.

الفوارق بين الأطوار

1. الطور الأول: يتميز بمحاولة الغائب فرض القيود على المتكلمة، في حين تعبر المتكلمة عن رغبتها في الانطلاق والهروب.
2. الطور الثاني: يتسم بالمواجهة والتحدي، حيث تحاول المتكلمة التوضيح والتحدي للقيود، بينما يستمر الغائب في محاولة التحكم.
3. الطور الثالث: يعبر عن تحرر المتكلمة والبحث عن الحرية، حيث تبرز الأفعال المسندة إلى ضمير المتكلم رغبتها في الانطلاق والتحرر، بينما يعبر الغائب عن رغبته في الاستمرار في التقييد.

4. اذكر بعض المعاني التي توحي بها إليك لفظة (بحر) في هذا النص.
4. اذكر بعض المعاني التي توحي بها إليك لفظة (بحر) في هذا النص.
لفظة "البحر" توحي بالعديد من المعاني والدلالات، من أبرزها:
1. الحرية: البحر يمثل الفضاء الواسع المفتوح الذي تسعى المرأة إليه للهروب من القيود والحدود المفروضة عليها.
2. الانعتاق: البحر يرمز إلى القدرة على الهروب والانطلاق بعيدًا عن الدوائر المغلقة والقيود الاجتماعية.
3. الهدوء والسكينة: البحر يمكن أن يرمز إلى السلام الداخلي والراحة التي تجدها المرأة بعيدًا عن الضغوط والتسلط.
4. القوة والتحدي: البحر يعكس القوة الطبيعية والمواجهة المستمرة للتحديات، مما يتناسب مع رغبة المرأة في التمرد والتحرر.
5. الغموض والأسرار: البحر يحمل في طياته العديد من الأسرار والأعماق المجهولة، مما يعكس البحث عن الهوية الذاتية والاكتشاف الشخصي.

أبني المعنى :
1. تضمنت القصيدة كلمات توحي بالانفتاح وأخرى توحي بالانغلاق. ميز بين النوعين مبينا دلالة ذلك التنوع.
تحليل الكلمات التي توحي بالانفتاح والأخرى التي توحي بالانغلاق في القصيدة، ومن ثم توضيح دلالاتها.
كلمات توحي بالانفتاح

1. انطلقت
2. شوارع البحر
3. هربت
4. الحرية
5. مفتوحة من طرفيها باتجاه البحر والأفق
6. النقطة المتحركة
7. أركض
8. البحر

كلمات توحي بالانغلاق

1. الدائرة
2. سجن
3. أقف داخلها
4. مسكينة ومبتلة
5. دائرة مرسومة بالطباشير
6. الأستوديو
7. مربع
8. مثلث
9. مستطيل
10. متوازي الأضلاع

دلالة التنوع

• الكلمات التي توحي بالانفتاح: هذه الكلمات تعبر عن حرية المرأة ورغبتها في الانعتاق والتخلص من القيود. تعكس هذه الكلمات الأمل والإمكانية والبحث عن مساحات واسعة ومفتوحة.
• الكلمات التي توحي بالانغلاق: تعكس هذه الكلمات القيود والضغوط المفروضة على المرأة، سواء كانت اجتماعية أو شخصية. تعبر عن الحدود المغلقة التي تحاول المرأة التحرر منها.

دلالة التنوع

يشير التنوع بين الكلمات التي توحي بالانفتاح والكلمات التي توحي بالانغلاق إلى الصراع الداخلي الذي تعيشه المرأة في القصيدة. هو صراع بين الرغبة في التحرر والانعتاق من القيود والضغوط الاجتماعية، وبين القيود الواقعية التي تحاول السيطرة عليها. يعبر هذا التنوع عن تعقيد الحياة والتحديات التي تواجهها المرأة في سعيها لتحقيق الحرية والتحرر.

2 - كيف عبرت الشاعرة عن رفض المرأة لوصاية الرجل وسلطته عليها حاضرا ومستقبلا ؟
الشاعرة غادة السمان عبّرت بوضوح عن رفض المرأة لوصاية الرجل وسلطته عليها، وذلك من خلال عدة عناصر وأفكار في القصيدة:

1. الهروب والانطلاق:
   
   • منذ البداية، تعبر المرأة عن رفضها للوقوف داخل دائرة رسمها الرجل لها. تختار الانطلاق والهروب إلى شوارع البحر، مما يعكس رغبتها في الهروب من قيود الرجل.
   
   
2. الجدية:
   
   • تقول المرأة إنها أيضًا جادة ولكن بطريقتها الخاصة. تعبر عن أهمية الحرية الشخصية وأنها لا يمكن أن تظل تحت سيطرة أحد حتى لو كان بحجة الجدية.
   
   
3. رفض القيود:
   
   • تتحدث المرأة عن رفضها للسجن داخل دائرة مرسومة بالطباشير. الدائرة ترمز إلى القيود التي يفرضها الرجل، سواء كانت حبًا أو شهرة أو أي شيء آخر. المرأة ترفض أن تكون تحت السيطرة بأي شكل من الأشكال.
   
   
4. التمرد على الأشكال الهندسية:
   
   • تعبر المرأة عن كراهيتها للأشكال الهندسية المغلقة مثل الدائرة والمربع والمثلث، وترفض أن تُسجن داخل هذه الأشكال. تُظهر بذلك رفضها لكل ما هو مغلق ومقيد في حياتها.
   
   
5. البحث عن الحرية:
   
   • تختار المرأة النقطة المتحركة وترسم دائرة غير مغلقة مفتوحة باتجاه البحر والأفق. تعبر بذلك عن رغبتها في الحرية والانفتاح على العالم.
   
   
6. مستقبل المرأة:
   
   • تختتم المرأة بالتأكيد على أنها لن تسمح لأحد بأن يسجنها داخل دائرة مغلقة حاضراً أو مستقبلاً، موضحةً أنها ستظل دائمًا تسعى نحو الحرية والانطلاق.

دلالة ذلك

تعكس هذه العناصر أفكار الشاعرة حول حرية المرأة ورفضها للقيود الاجتماعية المفروضة عليها. الشاعرة تعبّر عن إرادة قوية في التحرر والانعتاق من أي نوع من السيطرة أو التسلط، وتظهر أن الحرية والانطلاق هما السبيل الوحيد لتحقيق الذات والسعادة.

3 - حلل الصورة الشعرية الواردة في قول الشاعرة "خذ قلبي واقضمه كتفاحة.
التحليل

1. التشبيه:
   
   • شبهت الشاعرة قلبها بالتفاحة، مما يعكس استسلامها التام وثقتها الكاملة. التفاحة ترمز إلى الشيء الجميل والمحبب والذي يُقضَم للاستمتاع به، كما يُقضم الحب.
   
   
2. الرمزية:
   
   • القلب: يرمز إلى الحب والمشاعر والعواطف الداخلية. الشاعرة تقدم أغلى ما لديها (قلبها) للطرف الآخر، مشيرة إلى عمق حبها.
   • التفاحة: ترمز إلى الطبيعة والبراءة والنعومة، وكذلك يمكن أن تُشير إلى معرفة الحب والمشاعر العميقة.
   
   
3. التضحية والصدق:
   
   • تعبر الشاعرة من خلال هذه الصورة عن استعدادها للتضحية بأعز ما تملك في سبيل الحب. تُبرز هذه الصورة صدق مشاعرها وعمق حبها.
   
   
4. الاستسلام والثقة:
   
   • تعبر الشاعرة عن استعدادها لمنح قلبها للطرف الآخر ليقضمه كتفاحة، وهذا يشير إلى الاستسلام والثقة المطلقة في المحبوب.

الدلالات

• العاطفة العميقة: تُعبّر الصورة الشعرية عن مدى عمق المشاعر والحب الذي تكنه الشاعرة للطرف الآخر.
• التضحية: تعكس الصورة استعداد الشاعرة للتضحية بشيء ثمين في سبيل الحب.
• الثقة: تشير إلى الثقة الكبيرة التي تضعها الشاعرة في المحبوب، حيث تمنحه قلبها بكل أريحية.

هذه الصورة الشعرية تعكس ببراعة الحالة العاطفية للشاعرة وتعبر عن مشاعر حب قوية وصادقة، مما يزيد من جمال القصيدة وتأثيرها العاطفي.

4 - إلام يرمز الخطان المتوازيان ولماذا يثيران حزن الشاعرة ؟
في القصيدة، الخطان المتوازيان يرمزان إلى الحزن والوحدة. حيث يتجهان إلى الأمام بشكل متوازٍ ولا يلتقيان أبدًا، بالرغم من السير بجانب بعضهما البعض إلى الأبد.
الشاعرة تعبر عن حزنها من هذا التشبيه لأن الخطين المتوازيين يرمزان إلى حالة من البعد الدائم والوحدة بالرغم من القرب الظاهري. يشير ذلك إلى العلاقات التي تكون ظاهرًا قريبة ومتصلة، ولكن في الواقع تكون هناك فجوة عاطفية أو فهمية كبيرة بين الطرفين، مما يؤدي إلى الحزن والوحدة.
الخطان المتوازيان يثيران حزن الشاعرة لأنهما يرمزان إلى الأمل المحبط في التواصل الحقيقي والانصهار العاطفي، حيث يبقى الطرفان على مسافة ثابتة من بعضهما دون أن يحدث لقاء حقيقي أو تفاهم عميق بينهما.

5 - في النص قيمتان: الحب والحرية أيهما أهم لدى المتكلمة ولماذا ؟
من خلال تحليل القصيدة، يمكننا الاستنتاج أن الحرية هي القيمة الأهم لدى المتكلمة. هناك عدة أسباب تدعم هذا الاستنتاج:

1. الهروب من القيود:
   
   • تبدأ المتكلمة بالهروب من الدائرة المرسومة بالطباشير، مما يعكس رغبتها القوية في التحرر من القيود المفروضة عليها.
   
   
2. رفض السجن:
   
   • المتكلمة ترفض بشكل قاطع أن تُسجن داخل أي دائرة مغلقة، سواء كانت مرسومة باسم الحب أو الشهرة. هذا يشير إلى أن الحرية بالنسبة لها لا تقل أهمية عن الحب بل تتفوق عليه.
   
   
3. رسم دائرة غير مغلقة:
   
   • تختار المتكلمة في نهاية القصيدة رسم دائرة غير مغلقة مفتوحة باتجاه البحر والأفق، مما يعكس رغبتها في العيش بحرية بدون قيود.
   
   
4. التعبير عن الكراهية للقيود:
   
   • المتكلمة تعبر بوضوح عن كراهيتها للأشكال الهندسية المغلقة مثل الدائرة والمربع والمثلث والمستطيل، والتي ترمز إلى القيود والسجن. هذا يؤكد أهمية الحرية بالنسبة لها.
   
   
5. البحر كنموذج للحرية:
   
   • تهرب المتكلمة إلى شاطئ البحر، الذي يرمز إلى الحرية والانفتاح على آفاق واسعة.

بينما تُظهر المتكلمة استعدادها لتقديم قلبها والتضحية في سبيل الحب، إلا أنها تضع الحرية كأولوية قصوى ولا تسمح لأحد بأن يسجنها تحت أي ظرف. هذا يوضح أن الحرية هي القيمة الأهم والأسمى بالنسبة لها.

أبدي رأيي :
1. انتهت الشاعرة إلى رفض تسلط الرجل والتمرد عليه، فإلى أي حد وفقت في التعبير عن ذلك فنيا
العناصر الفنية

1. الصور الشعرية:
   
   • استخدمت الشاعرة صورًا شعرية قوية ومعبرة مثل "خذ قلبي واقضمه كتفاحة" و"دائرة مرسومة بالطباشير". هذه الصور تعبر بوضوح عن التمرد والرفض للقيد والتحكم.
   
   
2. التشبيهات والاستعارات:
   
   • الشاعرة تشبه قلبها بالتفاحة، والدائرة بالسجن. هذه التشبيهات والاستعارات تحمل دلالات قوية تعبر عن موقفها الرافض للقيود التي يفرضها الرجل.
   
   
3. الرموز:
   
   • استخدام الشاعرة للأشكال الهندسية مثل الدائرة والمربع والمثلث والمستطيل كرموز للقيود يعكس قدرة فنية متميزة في التعبير عن الفكرة. كما أن البحر يرمز إلى الحرية والانعتاق، مما يعزز فكرة التمرد على التسلط.
   
   
4. اللغة والأسلوب:
   
   • لغة الشاعرة قوية ومباشرة، وأسلوبها مليء بالتحدي والإصرار. الأفعال والأفعال المستخدمة تعكس إرادة قوية ورفضًا قاطعًا لأي شكل من أشكال التسلط.
   
   
5. البنية الشعرية:
   
   • البنية الشعرية للقصيدة تعكس الصراع الداخلي بين الرغبة في الحرية والقيود المفروضة. التنقل بين الأفعال المسندة إلى ضمير المتكلم وضمير الغائب يعكس هذا الصراع بطريقة فنية متميزة.

مدى التوفيق

• توافق العناصر الفنية: وفقت الشاعرة في تجميع العناصر الفنية لتكون متناغمة ومتكاملة في التعبير عن الفكرة. كل عنصر يعزز الآخر ويعبر عن التمرد والرفض بشكل واضح وقوي.
• التأثير العاطفي: تمكنت الشاعرة من إيصال مشاعرها بوضوح للقراء، مما يجعل القصيدة مؤثرة وتلامس الوجدان.
• التفرد: أسلوب الشاعرة مميز وفريد، مما يجعل التعبير عن فكرة التمرد ورفض التسلط ليس فقط مفهومًا بل أيضًا ملهمًا.

يمكن القول بأن غادة السمان وفقت بشكل كبير في التعبير عن رفض المرأة لتسلط الرجل والتمرد عليه من خلال استخدام فني رائع للصور الشعرية والرموز والأسلوب.


2 - هل يمكن أن توفق المرأة بين رفضها لتسلط الرجل وحبها له؟
يمكن للمرأة أن توفق بين رفضها لتسلط الرجل وحبها له من خلال توازن دقيق بين الاستقلالية والاحترام المتبادل.
كيف يمكن ذلك؟

1. الوعي بالذات: يجب أن تكون المرأة واعية بحقوقها ومتطلباتها الشخصية وأن لا تسمح بأي نوع من التسلط أو التحكم.
2. التواصل الفعّال: الحوار الصريح والمفتوح حول القيم والمبادئ المشتركة يمكن أن يساعد في بناء علاقة قائمة على الاحترام المتبادل.
3. التقدير والاحترام: ينبغي أن يقدّر كل طرف الآخر ويحترم حقوقه وحرية اختياراته.
4. دعم الاستقلالية: الحب الحقيقي يتطلب دعم استقلالية الطرف الآخر وعدم محاولة التحكم في حياته.
5. التفاهم العاطفي: فهم مشاعر الآخر ورغباته والعمل معًا على تحقيق توازن بين الاحتياجات الشخصية والعاطفية.

أمثلة في القصيدة

في القصيدة، نجد المرأة تعبر عن حبها وتقديرها للرجل من خلال استعدادها لتقديم قلبها كتفاحة، ولكنها في نفس الوقت ترفض القيود والتسلط عليه. هذا يظهر أن الحب الحقيقي يمكن أن يتعايش مع الاحترام المتبادل والحرية الشخصية.
أهمية الاستقلالية

الحرية والاستقلالية لا تعني بالضرورة رفض الحب، بل تعني أن يكون الحب قائماً على أسس صحيحة من الاحترام والحرية المتبادلة، مما يجعل العلاقة أكثر قوة واستدامة.

أستثمر وأوظف :
1. في الصف: حرر فقرة تتحدث فيها عن طريقة معاملة الأخ لأخته في بيتكم.
في بيتنا، تتميز علاقة الأخ بأخته بالحب والاحترام المتبادل. الأخ دائمًا يكون حاضرًا لدعم أخته في جميع الأوقات، سواء كانت تحتاج إلى نصيحة، مساعدة في واجباتها الدراسية، أو حتى مجرد شخص يستمع إليها. يهتم الأخ برفاهية أخته ويحرص على أن تشعر بالأمان والراحة في كل ما تقوم به. بالمقابل، تكون الأخت وفية ومساندة له، وتشاركه أفراحه وأحزانه. هذه العلاقة القوية تُبنى على الثقة والتفاهم، حيث يُظهر الأخ احترامًا لرغبات أخته واختياراتها، ويشجعها دائمًا على تحقيق أهدافها وطموحاتها. فالعلاقة بين الأخ وأخته في بيتنا ليست مجرد رابطة دم، بل هي صداقة دائمة ودعم متبادل يعزز من قوة وتماسك الأسرة.

2. خارج الصف أجر استجوابا لبعض الشيوخ والعجائز تبين من خلاله نظرة كل منهم إلى حرية المرأة.
استجواب لبعض الشيوخ والعجائز حول حرية المرأة

الشيخ أحمد، 70 عامًا

• السؤال: ما هي نظرتك لحرية المرأة في المجتمع؟
• الإجابة: أعتقد أن حرية المرأة مهمة جدًا، ولكن يجب أن تكون هذه الحرية في إطار القيم الدينية والعائلية. المرأة جزء أساسي من المجتمع ولها دور كبير في التربية والتعليم، ولكن يجب أن تحترم العادات والتقاليد.

الحاجة فاطمة، 75 عامًا

• السؤال: ما رأيك في حرية المرأة؟
• الإجابة: أرى أن حرية المرأة ضرورية لكي تستطيع تحقيق ذاتها والمساهمة في المجتمع. عندما كنت صغيرة، كانت الخيارات محدودة، ولكن الآن يمكن للمرأة أن تكون طبيبة، معلمة، أو حتى قائدة. من المهم أن تُعطى الفرصة لتثبت نفسها.

الشيخ محمد، 65 عامًا

• السؤال: كيف تنظر إلى دور المرأة وحقوقها؟
• الإجابة: المرأة تستحق كل احترام وتقدير، ويجب أن تكون لها حقوقها كاملة. الحرية بالنسبة للمرأة تعني أن تكون قادرة على اتخاذ قراراتها بنفسها والعمل في المجالات التي ترغب فيها. ولكن، يجب أن تكون هذه الحرية مرتبطة بالمسؤولية.

الحاجة ليلى، 68 عامًا

• السؤال: كيف تقيمين حرية المرأة؟
• الإجابة: حرية المرأة تعني لها القوة والاستقلالية. لا يجب أن تعتمد المرأة على الرجل في كل شيء. يجب أن تكون قادرة على التعليم والعمل وتحقيق أحلامها. الحرية تجعل المرأة قادرة على مواجهة التحديات بثقة.

الشيخ عبد الله، 72 عامًا

• السؤال: ما هي رؤيتك لدور المرأة في المجتمع؟
• الإجابة: المرأة لها دور كبير ومهم في المجتمع. الحرية تمكنها من تحقيق إمكانياتها الكاملة، ولكن يجب أن تكون هذه الحرية متوازنة مع التزامها بالأسرة والمجتمع. التوازن هو المفتاح لتحقيق النجاح.

تحليل الآراء

• تنوع الآراء: يختلف رأي الشيوخ والعجائز حول حرية المرأة بناءً على تجربتهم الشخصية والقيم التي يؤمنون بها. بعضهم يربط الحرية بالقيم الدينية والعائلية، بينما يرى آخرون أن الحرية تعني الاستقلالية والقدرة على تحقيق الذات.
• أهمية التوازن: هناك اتفاق على أن الحرية يجب أن تكون متوازنة مع المسؤولية والالتزام بالقيم والمجتمع.
• التطور الزمني: يلاحظ أن هناك تغيرًا في النظرة إلى حرية المرأة مع تطور الأجيال، حيث أصبحت الخيارات المتاحة للمرأة أكثر تنوعًا وفرصًا.

من هي غادة السمان؟
غادة أحمد السمان (مواليد 1942) كاتبة وأديبة سورية. ولدت في دمشق لأسرة دمشقية. أصدرت مجموعتها القصصية الأولى «عيناك قدري» في العام 1962 واعتبرت يومها واحدة من الكاتبات النسويات اللواتي ظهرن في تلك الفترة، مثل كوليت خوري وليلى بعلبكي. استطاعت أن تقدم أدباً مختلفاً ومغايراً خارج الإطار الضيق لمشاكل المرأة والحركات النسوية.

طفولتها وتعليمها
ولدت غادة في دمشق لأسرة شامية برجوازية؛ والدها هو الدكتور أحمد السمان الذي كان رئيس للجامعة السورية وشغل منصب وزير التعليم في سوريا لفترة من الوقت، وتأثرت به كثيرًا بسبب وفاة والدتها وهي صغيرة. كان والدها محبًا للعلم والأدب العالمي ومولعًا بالتراث العربي في الوقت نفسه، وهذا كله منح شخصية غادة الأدبية والإنسانية أبعادًا متعددة ومتنوعة. ويقال أن لها صلة قربى بالشاعر السوري نزار قباني.

درست في المدرسة الفرنسية في دمشق (الليسيه) وتخرجت منها، ثم انتقلت للتعلم في المدارس الحكومية باللغة العربية. وفي عام 1962 أصدرت مجموعتها القصصية الأولى “عيناك قدري” وكانت تبلغ من العمر 20 عامًا، واستطاعت ان تقدم أدبا مختلفا ومتميزا خرجت به من الإطار الضيق لمشاكل المرأة والحركات النسوية إلى آفاق اجتماعية ونفسية وإنسانية.

التحقت بالجامعة السورية في دمشق وتخرجت منها عام 1963 ونالت شهادة الإجازة الجامعية في الأدب الإنجليزي، كما حصلت على شهادة الماجستير في مسرح اللامعقول من الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم على الدكتوراه من جامعة القاهرة. عملت كمعلمة للغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية بدمشق، وكأمينة مكتبة، عملت أيضا ككاتبة في مجلة (الأسبوع العربي) و (الحدث) وغيرها وعملت في الصحافة وبرز اسمها أكثر وصارت واحدة من أهم نجمات الصحافة هناك يوم كانت بيروت مركزا للأشعاع الثقافي. ظهر إثر ذلك في مجموعتها القصصية الثانية «لا بحر في بيروت» عام 1965. في عام 1978 أسست بمساعدة زوجها دار نشر باسم (منشورات غادة السمان).

سافرت غادة إلى أوروبا وتنقلت بين معظم العواصم الأوربية وعملت كمراسلة صحفية لكنها عمدت أيضا إلى اكتشاف العالم وصقل شخصيتها الأدبية بالتعرف على مناهل الأدب والثقافة هناك، وظهر أثر ذلك في مجموعتها الثالثة «ليل الغرباء» عام 1966 التي أظهرت نضجا كبيرا في مسيرتها الأدبية وجعلت كبار النقاد آنذاك مثل محمود أمين العالم يعترفون بها وبتميزها. ورغم أن توجها الفكري اقرب إلى الليبرالية الغربية، إلا أنها ربما كانت حينها تبدي ميلا إلى التوجهات اليسارية السائدة آنذاك في بعض المدن العربية وقد زارت عدن في اليمن الجنوبي في عهدها الماركسي وافردت لعدن شيئا من كتاباتها.

كانت هزيمة حزيران 1967 بمثابة صدمة كبيرة لغادة السمان وجيلها، يومها كتبت مقالها الشهير «أحمل عاري إلى لندن»، كانت من القلائل الذين حذروا من استخدام مصطلح «النكسة» وأثره التخديري على الشعب العربي. لم تصدر غادة بعد الهزيمة شيئا لفترة من الوقت لكن عملها في الصحافة زادها قربا من الواقع الاجتماعي وكتبت في تلك الفترة مقالات صحفية كونت سمادا دسما لمواد أدبية ستكتبها لاحقا.

في عام 1973 أصدرت مجموعتها الرابعة «رحيل المرافئ القديمة» والتي اعتبرها البعض الأهم بين كل مجاميعها حيث قدمت بقالب أدبي بارع المأزق الذي يعيشه المثقف العربي والهوة السحيقة بين فكرة وسلوكه. في أواخر عام 1974 أصدرت روايتها «بيروت 75» والتي غاصت فيها بعيدا عن القناع الجميل لسويسرا الشرق إلى حيث القاع المشوه المحتقن، وقالت على لسان عرافة من شخصيات الرواية «أرى الدم.. أرى كثيرا من الدم» وما لبثت أن نشبت الحرب الأهلية بعد بضعة أشهر من صدور الرواية. مع روايتيها «كوابيس بيروت» 1977 و«ليلة المليار» 1986 تكرست غادة كواحدة من أهمّ الروائيين والروائيات العرب.

حياتها الخاصة
تزوجت غادة في أواخر الستينات من بشير الداعوق صاحب دار الطليعة وأنجبت ابنها الوحيد حازم الذي أسمته تيمنا باسم أحد أبطالها في مجموعة ليل الغرباء. كان زواجهما آنذاك بمثابة الصدمة أو ما سمي بلقاء الثلج والنار، لما كان يبدو من اختلاف في الطباع الشخصية، كان بشير الداعوق سليل أسرة الداعوق البيروتية العريقة بعثي الانتماء ولا يخفي ذلك وظل كذلك إلى وفاته في 2007.

أعمالها الأدبية
مجموعة «الأعمال غير الكاملة»
أعلنت عليك الحب - 1979 - عدد الطبعات 14
زمن الحب الآخر- 1978- عدد الطبعات 5.
الجسد حقيبة سفر- 1979- عدد الطبعات 3.
السباحة في بحيرة الشيطان - 1979- عدد الطبعات 5.
ختم الذاكرة بالشمع الأحمر- 1979- عدد الطبعات 4.
اعتقال لحظة هاربة- 1979- عدد الطبعات 5.
مواطنة متلبسة بالقراءة - 1979- عدد الطبعات 3.
الرغيف ينبض كالقلب- 1979- عدد الطبعات 3.
ع غ تتفرس- 1980- عدد الطبعات3.
صفارة إنذار داخل رأسي- 1980- عدد الطبعات 2.
كتابات غير ملتزمة- 1980- عدد الطبعات 2.
الحب من الوريد إلى الوريد - 1981- عدد الطبعات 4.
القبيلة تستجوب القتيلة- 1981- عدد الطبعات 2.
البحر يحاكم سمكة - 1986- عدد الطبعات 1
تسكع داخل جرح- 1988- عدد الطبعات 1.
محاكمة حب..
المجموعات القصصية
عيناك قدري- 1962- عدد الطبعات 9.
لا بحر في بيروت- 1963- عدد الطبعات 8.
ليل الغرباء- 1967- عدد الطبعات 8.
رحيل المرافئ القديمة- 1973- عدد الطبعات 6.
زمن الحب الآخر
القمر المربع
الروايات الكاملة
بيروت 75-1975- عدد الطبعات 5.
كوابيس بيروت - 1976- عدد الطبعات 6.
ليلة المليار- 1986- عدد الطبعات 2.
الرواية المستحيلة (فسيفساء دمشقية)
سهرة تنكرية للموتى (موزاييك الجنون البيروتي) - 2003 - عدد الطبعات 2
يا دمشق وداعاً (فسيفساء دمشقية) -2015-
المجموعات الشعرية
حب- 1973 - عدد الطبعات9.
أعلنت عليك الحب- 1976- عدد الطبعات 9.
اشهد عكس الريح- 1987- عدد الطبعات1.
عاشقة في محبرة - شعر- 1995.
رسائل الحنين إلى إلياسمين
الأبدية لحظة حب
الرقص مع البوم
الحبيب الافتراضي
ولا شيء يسقط كل شيء !
مجموعة أدب الرحلات
الجسد حقيبة سفر
غربة تحت الصفر
شهوة الأجنحة
القلب نورس وحيد
رعشة الحرية
أعمال أخرى
الأعماق المحتلة- 1987- عدد الطبعات:1.
رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان- 1992.
الكتب التي صدرت عن حياة غادة السمان
غادة السمان بلا أجنحة- د. غالي شكري- دار الطليعة 1977.
غادة السمان الحب والحرب- د. إلهام غالي- دار الطليعة 1980.
قضايا عربية في أدب غادة السمان- حنان عواد- دار الطليعة 1980.
الفن الروائي عند غادة السمان- عبد العزيز شبيل- دار المعارف - تونس 1987.
تحرر المرأة عبر أعمال غادة وسيمون دي بوفوار- نجلاء الاختيار (بالفرنسية) الترجمة عن دار الطليعة 1990.
التمرد والالتزام عند غادة السمان (بالإيطالية) بأولادي كابوا- الترجمة عن دار الطليعة 1991.
غادة السمان في أعمالها غير الكاملة- دراسة - عبد اللطيف الأرناؤوط- دمشق 1993.
من أشهر أقوالها
لم يعد الفراق مخيفاً يوم صار اللقاء موجعاً هكذا.
أي هرب ما دامت الأشياء تسكننا، وما دمنا حين نرحل هرباً منها، نجد أنفسنا وحيدين معها وجهاً لوجه !
قد يكون ضرورياً أن تظل هنالك أسئلة لا جواب كي نستمر في في الحياة والكفاح والبحث.
فلينفجر القلب بلحظة ذل: تعال أنني أكره كل ما فيك... وأحبك أحبك أحبك.
عيناك قدري لا أستطيع أن أهرب منهما وأنا أرسمهما في كل مكان وأرى الأشياء خلالهما
لا تخن حياتك وابتسم، فأنت حي. غادة السمان
حين تختار أن ترحل معي على متن طائرتي الورقية الملونة، بدلاً من طائرتك الخاصة النفاثة، تصير حبيبي.