شرح نص مثل هذا لا يكون إلا سماويا - محور النادرة - ثانية ثانوي

شرح نص مثل هذا لا يكون إلا سماويا - مع الاجابة عن جميع الاسئلة مع الشرح والتحليل - ثانية تانوي - شعب علمية - نص مِثْلُ هَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا سَمَاوِيًّا محور النادرة - للكاتب الجاحظ- char7nas 2eme annee secondaire


https://i.postimg.cc/QN25vzZS/char7n...re-numero2.jpg


لمتابعة كل ما يهم السنة ثانية ثانوي شعب علمية لغة عربية شروح نص حجج مواضيع انشاء تعابير كتابية حجج مقالات أدبية فقرات انشائية حجاجية من هنا





الشرح والتحليل والاجابة عن جميع اسئلة نص مثل هذا لا يكون إلا سماويا


تقديم النص:
نص "مثل هذا لا يكون إلا سماويًا" مأخوذ من كتاب "البخلاء" للجاحظ، وهو نص يتميز بجمال الأسلوب وسلاسة العرض، مع تصوير واقعي يحمل فكاهة عميقة. يناقش الجاحظ فيه فكرة أنّ الأمور الصغيرة قد تحمل في طياتها معانٍ كبيرة، وأنّ النجاح كثيرًا ما يكون نتاج التدبير والحكمة في استخدام ما هو متوفر، مهما كان بسيطًا.

موضوع النص:
موضوع النص يتمحور حول أهمية التفاصيل الصغيرة ودورها في تحقيق إنجازات كبيرة. يقدم النص فكرة فلسفية وأخلاقية تهدف إلى تشجيع الإنسان على تقدير الأمور البسيطة والاعتماد على التدبير والتخطيط.
النص يبرز كيف يمكن للتوفيق الإلهي والمشورة الصائبة أن يُحدثا فرقًا كبيرًا في حياة الفرد، سواء على المستوى الشخصي أو العملي. كما يربط بين التواضع والابتكار، ويعرض مثالاً عمليًا لتحويل الموارد المحدودة إلى مصدر فائدة كبيرة، مثل قصة ماء النخالة.
الرسالة النهائية للنص تكمن في الدعوة إلى المثابرة واستغلال كل فرصة مهما كانت بسيطة، لأن النجاح كثيرًا ما يكون نتاج تراكم الجهود الصغيرة.

فكك النص:
مما يمكن اعتماده في تفكيك النص :القصة الإطار والقصة المضمنة.- أنواع الخطاب (حجاج / سرد | حوار).اذكر حدود كل مقطع وأسند إليه عنوانا بعد اختيار المعيار المناسب.1. القصة الإطار والقصة المضمنة:

• القصة الإطار: هي الحديث العام عن اجتماع مجموعة في المسجد واهتمامهم بالتثمير والاقتصاد في المال، حيث يظهر هذا كخلفية للحكاية الرئيسة.
  
  • حدود المقطع: من "اجتمع ناس في المسجد..." إلى "التماسا للفائدة واستمتاعا بذكره".
  • العنوان: اجتماع جماعة الاقتصاد والتثمير.
  
  
• القصة المضمنة: هي قصة الشيخ الذي يعرض تجربته الشخصية مع مرضه واكتشافه لفوائد ماء النخالة، وما ترتب على ذلك من تطبيق عملي وتحقيق منفعة.
• حدود المقطع: من "ثم اندفع شيخ منهم فقال..." إلى نهاية النص.
• العنوان: حكاية الشيخ والنخالة: حكمة في التدبير.

2. أنواع الخطاب:

• الخطاب الحجاجي:
  
  • يتجلى في حجج الشيخ حول أهمية الاستفادة من الأمور الصغيرة لتحقيق منافع كبيرة، مثل مقارنة جمع المال بقطرات ماء البحر أو حبّات الرمل.
  • حدود المقطع: من "يا قوم لا تحتقروا صغار الأمور..." إلى "وأشباه ذلك".
  • العنوان: الحجة وأهمية الاقتصاد في الموارد.
  
  
• الخطاب السردي:
• يظهر في عرض القصة بشكل متسلسل عن تجربة الشيخ مع السعال وعلاجه باستخدام ماء النخالة.
• حدود المقطع: من "فبينما أنا أدافع الأيام..." إلى "ونكون قد ربحنا فضل ما بين الحالين".
• العنوان: قصة علاج السعال: درس في التدبير.
• يتمثل في تفاعل الشيخ مع العجوز والقوم في المسجد، مما يضفي أجواء تفاعلية على النص.
• حدود المقطع: من "فقلت للعجوز..." إلى "مثل هذا يكتسب بالرأي، ولا يكون إلا سماويا".
• العنوان: الحوار كمصدر للإلهام والنصح.
• الخطاب الحواري:

3. العناوين المقترحة للمقاطع:

• اجتماع جماعة الاقتصاد والتثمير.
• الحجة وأهمية الاقتصاد في الموارد.
• قصة علاج السعال: درس في التدبير.
• الحوار كمصدر للإلهام والنصح.

حلل النص :
1 - استخرج الحجج التي اعتمدها البخيل في النص للإقناع بمذهبه وصنفها حسب أنواعها.
في هذا النص، استخدم البخيل عدداً من الحجج لإقناع الآخرين بمذهبه الاقتصادي والتثميري، وهي تصنف حسب أنواعها كما يلي:
1. الحجج العقلية (المنطقية):

• حجة التراكم:
  
  • يوضح أنَّ جمع الثروة يبدأ من الصغائر، مثل تجميع الدرهم فوق الدرهم أو القيراط فوق القيراط، ويشير إلى أنّ بيوت الأموال الكبيرة لم تُبنَ إلا من هذه التراكمات الصغيرة.
  • المثال: تشبيه المال بحبات الرمل أو قطرات ماء البحر، مما يعكس فكرة التراكم التدريجي لتحقيق مكاسب كبيرة.
  
  
• حجة التجربة الشخصية:
• سرد الشيخ لتجربته الخاصة مع السعال وكيف تحوَّلت علاجه إلى فرصة اقتصادية مفيدة. هنا يعتمد على الواقعية في عرض النتائج الإيجابية للتدبير الاقتصادي.

2. الحجج الاستقرائية:

• استخدم أمثلة واقعية عن شخصيات مثل صاحب "السقط"، الذي بدأ بتجارة صغيرة (بيع الفلفل بقيراط واحد) وتمكن من شراء مئة جريب، مما يبرز قيمة البدء من الصغير للوصول إلى الكبير.

3. الحجج الأخلاقية:

• حجة الاتزان والاقتصاد:
  
  • تقديم التدبير الاقتصادي كفضيلة يجب أن يتحلى بها الإنسان، مشيراً إلى أنه منهج سماوي يستحق الإشادة لأنه يراعي المصالح العامة ويحفظ الموارد.
  
  
• حجة النفع المشترك:
• اقتراحه الاستفادة من النخالة ليس فقط كوسيلة للشفاء، بل أيضاً كمصدر غذائي مربح، يُظهر حرصه على تقديم منفعة مزدوجة: صحية واقتصادية.

4. الحجج الميتافيزيقية (القدرية):

• الإشارة إلى أنّ الله هو من يبارك ويعظم الأمور الصغيرة إذا شاء، مما يعزز الثقة في مذهبه ويمنحه بُعداً روحياً.

خلاصة:

• الحجج العقلية: التراكم وتجارب حقيقية.
• الحجج الاستقرائية: أمثلة من الواقع.
• الحجج الأخلاقية: فضيلة الاقتصاد والنفع المشترك.
• الحجج الميتافيزيقية: الثقة في بركة الله.

2 - ماهي الأساليب البلاغية المستعملة في القسم الأوّل من النادرة ؟ بين دلالة كل أسلوب وقيمته فيحمل المتقبل على الاقتناع.
في القسم الأوّل من النادرة، يعتمد الجاحظ على جملة من الأساليب البلاغية التي تخدم أهداف النص في توصيل المعاني وحمل المتلقّي على الاقتناع. لنستعرض أهم هذه الأساليب مع دلالتها وقيمتها:
1. أسلوب التشبيه:

• استخدم التشبيه لتوضيح الفكرة المعقدة بأمثلة ملموسة. مثل تشبيه جمع المال بتراكم "حبّات الرمل" أو "قطرات البحر".
• دلالته: يبرز مفهوم التراكم التدريجي ويوضح أن الكثرة تُبنى من القلة.
• قيمته: يجعل الفكرة أقرب إلى ذهن المتلقّي ويقنعه بواقعية الحجة من خلال تصوّر ملموس وسهل.

2. أسلوب التكرار:

• تكرار الأفكار المركزية مثل "الدراهم تتجمع تدريجيًا" و"القيراط إلى جانب القيراط".
• دلالته: يركز المتلقّي على فكرة المحور الأساسي للنص (أهمية الاقتصاد).
• قيمته: يعزّز الإقناع بالتأكيد على أهمية المعنى الرئيسي.

3. أسلوب الخطاب المباشر:

• مخاطبة الحضور بعبارات مثل "يا قوم، لا تحتقروا صغار الأمور".
• دلالته: إشراك المتلقّي في الحوار وتحفيزه للتفاعل مع الفكرة.
• قيمته: يخلق ارتباطًا عاطفيًا مع المستمع ويجعل الرسالة تبدو أكثر تأثيرًا وشخصية.

4. أسلوب الاستفهام البلاغي:

• طرح أسئلة استنكارية مثل "وهل بيوت الأموال إلا درهم على درهم؟".
• دلالته: يُشعر المتلقّي بوضوح الإجابة ويجعله يعيد التفكير في الحقائق البديهية.
• قيمته: يزيد من قوة الحجة بإشراك المتلقّي في استنباط الحلول.

5. أسلوب السرد الواقعي:

• يروي الشيخ القصة بطريقة سردية مشوقة تتضمّن حدثًا واقعيًا عن صاحب "السقط" الذي بدأ من تجارة صغيرة.
• دلالته: يعكس التجربة الواقعية كدليل ملموس على صحة النظرية.
• قيمته: يعزّز ثقة المتلقّي بالحجة من خلال استنادها إلى حقائق عملية.

6. الأسلوب القيمي (الإحالة إلى القيم العليا):

• الحديث عن إرادة الله في تكبير الأمور الصغيرة وإظهار التوفيق الإلهي.
• دلالته: يمنح النص بُعدًا روحانيًا ويُظهر أن الاقتصاد جزء من التصرف الحكيم.
• قيمته: يقنع المتلقّي من خلال تعزيز البُعد الأخلاقي والديني للفكرة.

الخلاصة:
الجاحظ يعتمد على مزيج من الأساليب (التشبيه، التكرار، الخطاب المباشر، الاستفهام البلاغي، السرد، والإحالة إلى القيم) لتوضيح الفكرة الأساسية وإقناع المتلقّي بجمال وروعة المنهج الاقتصادي المدروس. أساليبه البلاغية تجمع بين الإثارة العقلية والتأثير العاطفي لخلق نص مُحكم التأثير.



3 - قام سلوك البخيل على مفارقة ولدت الإضحاك . كيف ذلك ؟
سلوك البخيل في هذا النص قام على المفارقة التي كانت مصدرًا للإضحاك بسبب تناقضه الظاهر بين الهدف والوسيلة، وبين القيمة المبالغ فيها للأشياء الصغيرة وبين المنفعة الكبيرة التي يحاول تحقيقها.
عناصر المفارقة والإضحاك:

1. التضخيم للأمور البسيطة:
   
   • البخيل يعظم الأمور الصغيرة بشكل مبالغ فيه مثل التحدث عن قيمة "النخالة" التي تُستخدم لعلاج السعال وتحويلها إلى مصدر غذائي مربح. التضخيم هنا يولد الإضحاك لأن المتلقّي يدرك الفجوة الكبيرة بين الأشياء البسيطة والمبالغة في تقدير قيمتها.
   
   
2. المنطق المعكوس:
3. فكرة أن البخيل يحاول توفير المال من خلال إعادة استخدام النخالة وطهيها مجددًا، مع بيعها لاحقًا، تعكس منطقًا ساخرًا حيث تبدو الأولوية هنا ليست للراحة أو الصحة، بل للربح بأقل تكلفة ممكنة. التناقض بين الاهتمام بصحته وخوفه من "ثقل المؤنة" يجعل الموقف هزليًا.
4. اقتراحه على زوجته طهي النخالة بشكل يومي وتحفيفه لها من أجل بيعها يعكس عقلية تضع الاقتصاد في أبسط الأمور أمام أي اعتبار آخر، مما يؤدي إلى مواقف كوميدية. هذا التفكير يظهر البخيل في صورة شخص يبالغ في استغلال كل الموارد مهما كانت بسيطة.
5. اعتبار البخيل أن مشورته باستخدام "النخالة" ليست فقط حلاً اقتصاديًا بل "سماويًا" يضفي على النص لمسة ساخرة، حيث تتلاعب اللغة هنا بفكرة التوفيق الإلهي والتطبيق المادي المفرط.
6. التفكير المفرط في التوفير:
7. ربط التوفيق بالسلوك الغريب:

دلالة المفارقة:
هذه المفارقة تعكس رؤية الجاحظ النقدية للسلوك البخيل، حيث أراد من خلال الفكاهة أن يسخر من هذا الطبع المفرط في الاقتصاد والذي يتحول إلى سلوك يفتقر أحيانًا إلى المنطق الإنساني. المفارقة تحمل قيمة تعليمية ولكن عبر الكوميديا، مما يجعل المتلقّي يدرك الرسالة ويضحك في الوقت نفسه.


4 – بين الشخصيّات الحاضرة في هذه النادرة صلات تقوم على التناصر والتحالف. وضح ذلك وبينأبعاده الاجتماعية.
في النادرة، تظهر العلاقات بين الشخصيات الحاضرة (المجموعة في المسجد) كشبكة تقوم على التناصر والتحالف حول مذهب مشترك يتمثل في التثمير والاقتصاد. هذه الصلات تتضح من عدة جوانب:
صلات التناصر والتحالف:

1. الاهتمام المشترك بالمذهب الاقتصادي:
   
   • الشخصيات يجمعها شغف واحد، وهو الاقتصاد والبخل، حيث يوحدهم هذا "النسب الفكري"، كما وصف النص.
   • دلالة ذلك: يظهر كأنهم طائفة مترابطة، تسعى للاستفادة من خبرات بعضهم البعض في مجال الاقتصاد والادخار.
   
   
2. التفاعل والتدارس الجماعي:
3. اجتماعهم في المسجد للحديث عن "هذا الباب"، ومشاركتهم الآراء والحكايات حول موضوع التثمير.
4. دلالة ذلك: يعكس وجود تلاحم فكري واجتماعي بينهم، حيث يتحول النقاش إلى فرصة للتعلم والتطوير الجماعي.
5. الشيخ يعرض تجربته أمام المجموعة، ويتلقى تفاعلًا وإقرارًا منهم بأنها "مشورة سماوية"، مما يعكس روح التناصر في تبني الأفكار وتعزيزها.
6. تشجيع التوجيه والنصح:

الأبعاد الاجتماعية للعلاقات:

1. النقد الاجتماعي للسلوك الفردي والجماعي:
   
   • الجاحظ يرسم صورة ساخرة لهذه العلاقات ليبرز عيوب البخل والتكالب على المصالح المادية، مما يشكل نقدًا مستترًا لهذه الفئة الاجتماعية.
   
   
2. تعزيز التضامن الطبقي:
3. الشخصيات تعكس أفرادًا من طبقة تهتم بتكديس المال والحفاظ على الموارد، وهو ما يُظهر شكلًا من أشكال التضامن بين أفراد لديهم أولويات اقتصادية مشتركة.
4. هذا النمط من الاجتماعات والتجمعات يعكس جزءًا من الثقافة الاجتماعية التي كانت قائمة على التدارس الجماعي والتفاعل حول موضوعات محددة.
5. إبراز السلوك الثقافي المجتمعي:

قوم
- قارن بين سلوك المريض العادي وسلوك البخيل المريض. ماذا تستخلص من ذلك ؟
المقارنة بين سلوك المريض العادي وسلوك البخيل المريض:

1. سلوك المريض العادي:

· أولوية الراحة والشفاء:
o يسعى المريض العادي للحصول على العلاج الذي يخفف آلامه بأسرع وسيلة ممكنة، بغض النظر عن الكلفة المادية.
· قبول النصائح الطبية:
o يعتمد المريض على نصائح الأطباء أو المختصين، ويتجه إلى الخيارات الشائعة مثل الأدوية أو الأغذية المفيدة دون تردد.
· مراعاة الكلفة إلى حد معقول:
o المريض قد يُفضّل الخيارات المناسبة لميزانيته لكنه لا يجعل التوفير هاجسه الأول.
2. سلوك البخيل المريض:

· الحرص المفرط على توفير المال:
o البخيل يضع الأولوية لتجنب المصاريف حتى لو كان ذلك على حساب راحته وصحته، كما يظهر في النص من رفضه إعداد "الخزيرة" بسبب الكلفة.
· اللجوء للحلول البديلة الرخيصة:
o يسعى البخيل لإيجاد علاجات بديلة وغير مكلفة مثل "ماء النخالة"، التي رآها حلًا اقتصاديًا مثاليًا بدل العلاج التقليدي.
· تحويل المرض إلى فرصة اقتصادية:
o البخيل يذهب أبعد من مجرد العلاج، حيث يفكر في استغلال الموقف لتحقيق مكسب مادي، كما فعل بتحويل النخالة إلى مورد غذائي ربحي.
الاستنتاج:

السلوك العادي يركز على الصحة أولًا، بينما يعكس سلوك البخيل أولوية المال حتى في ظروف المرض. هذا يكشف عن طبيعة البخيل المبالغ فيها، حيث يصبح الاقتصاد هاجسًا يسيطر على قراراته كلها، حتى في الحالات التي تتطلب العناية الذاتية.


- ما رأيك في موقف الجماعة من سلوك هذا البخيل وتعليقهم عليه في آخر النص ؟
موقف الجماعة من سلوك البخيل وتعليقهم عليه في نهاية النص يعكس روح الانسجام الفكري بينهم، حيث كانوا متأثرين بأسلوبه وتفكيره لدرجة وصفهم إياه بأنه "سماوي". هذا الموقف يكشف عن عدة أمور:
تحليل موقف الجماعة وتعليقهم:

1. الإعجاب بالسلوك المفرط في الاقتصاد:
   
   • تعليق الجماعة على أنه "لا يكون إلا سماويًا" يظهر تقديرهم الشديد للبخيل ولتفكيره المبتكر في الاستفادة من الموارد البسيطة.
   • الدلالة: الجماعة متأثرة بمذهبهم المشترك في الاقتصاد والتثمير لدرجة اعتباره مثاليًا حتى في المواقف التي تحمل مفارقات مضحكة.
   
   
2. التضامن الفكري:
3. الجماعة لم تنتقد البخيل، بل صادقت على سلوكه واعتبرته موفقًا، مما يعكس درجة التوافق بينهم وانعدام النقد الموضوعي لسلوكه.
4. قبولهم لسلوكه المفرط والتعليق عليه بإيجابية يدل على أن الجماعة نفسها تفتقر إلى رؤية نقدية لما قد يكون مبالغًا فيه.
5. غياب الحس النقدي:

الدلالة الاجتماعية:

• هذا الموقف يعكس بيئة اجتماعية وثقافية تعزز روح "الجماعة" التي تدافع عن قيمها المشتركة، حتى لو كانت مبالغ فيها.
• يؤكد أيضًا على ميل بعض المجتمعات إلى اعتبار التوفير والبخل فضيلة تتجاوز الحدود المعقولة، وهو نقد مبطن من الجاحظ للسلوك الجمعي الذي يدعم البخل بشكل عاطفي دون النظر لآثاره السلبية.

توسع
- الحقل المعجمي : استخرج من النص الكلمات التي تنتمي إلى مجال الطعام ثم صنفها حسب معيار تختاره.

في النص، نجد العديد من الكلمات التي تنتمي إلى مجال الطعام، ويمكن تصنيفها حسب أنواع المواد الغذائية أو استخداماتها:
1. المواد الغذائية الأساسية:

• النخالة: مادة غذائية مشتقة من الحبوب.
• الفانية السكري: نوع من الطعام السكري.
• الخزيرة: نوع من الأطعمة المحضرة.
• الحمص: مادة غذائية بسيطة.

2. التوابل والإضافات:

• الفلفل: يُستخدم كتوابل.
• دهن اللوز: يُستخدم كإضافة لتحسين النكهة.

3. مكونات غذائية مختلطة:

• النشاستج: مادة تُستخدم لتحضير أطعمة (مثل الحلويات).

قيمة التصنيف:

• المواد الأساسية تُظهر الأطعمة المتوفرة والاعتيادية.
• التوابل والإضافات تُبرز جانب التحسين الغذائي.
• المكونات المختلطة تعكس التحضير المعقد للأطعمة.

بهذا التصنيف، نلاحظ تنوع الكلمات المرتبطة بالطعام في النص، مما يعكس أهمية الطعام ليس فقط كوسيلة للعيش، بل كعنصر يدخل في الثقافة الاقتصادية والاجتماعية التي يسعى الجاحظ لنقدها بأسلوب فكاهي.


-الحقل الدلالي : ابحث في المعجم عن دلالات كلمة "معاش".
كلمة "معاش" تأتي من الجذر الثلاثي "عَيَشَ"، وتحتمل دلالات مختلفة حسب السياق الذي تُستخدم فيه. بالرجوع إلى المعجم العربي، نجد ما يلي:
الدلالات الأساسية لكلمة "معاش":

1. الحياة والعيش:
   
   • تدل الكلمة على ما يخص الحياة اليومية والعيش، مثل الظروف أو الموارد التي يعتمد عليها الإنسان في استمرار حياته.
   • مثال: "هو رجل طيب المعاش"، أي سهل التعامل في حياته ومعيشته.
   
   
2. الرزق:
3. تُستخدم للإشارة إلى الموارد أو الأموال التي يحصل عليها الإنسان لتلبية احتياجاته.
4. مثال: "المعاش هو مورد الرزق الذي يعتمد عليه الأفراد في كسب قوتهم".
5. تعني مرتبًا يُدفع دوريًا كوسيلة للعيش، خاصة بعد التقاعد.
6. مثال: "يتقاضى معاشًا شهريًا بعد خدمته الطويلة".
7. يمكن أن تعبر عن البيئة أو الوسائل التي يعيش بها الإنسان ويعتمد عليها.
8. مثال: "تحسنت أحواله بعد أن تغير معاشه".
9. الراتب أو المخصص المالي:
10. الوسائل والظروف المعيشية:

القيمة الدلالية:
كلمة "معاش" تحمل أبعادًا تتعلق بالحياة اليومية من حيث الموارد، الرزق، والبيئة الاجتماعية. تُظهر ارتباطًا قويًا بين الإنسان واحتياجاته الأساسية التي تضمن استمرارية حياته بشكل مستقر.


- ابحث عن بعض الأقوال المأثورة التي تدلّ على معنى مشابه للجملة التالية : "إن أول كل كبير صغير"
الجملة "إن أول كل كبير صغير" تحمل دلالة واضحة عن التدرج والنمو، وعن كون البدايات الصغيرة هي الخطوة الأولى نحو تحقيق العظمة أو الكمال. إليك بعض الأقوال المأثورة التي تحمل معنى مشابهًا:
1. "رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة." - (مثل صيني مشهور) يدل على أن الإنجازات الكبيرة تبدأ بخطوات بسيطة وصغيرة.
2. "من جدّ وجد ومن زرع حصد." يعكس أهمية البدايات والعمل الدؤوب لتحقيق النجاح الكبير.
3. "القليل الدائم خير من الكثير المنقطع." يشير إلى أن التدرج والاستمرارية في العمل تؤدي إلى نتائج كبيرة.
4. "النهر يبدأ بقطرة." يوضح أن التراكم التدريجي يبدأ دائمًا من أصغر الوحدات.
5. "لا تحتقر صغائر الأمور، فالجبل من الحصى." يبرز هذا القول أهمية البدايات الصغيرة التي تُبنى عليها الأمور العظيمة.
6. أول الفيض
عبارة "أول الفيض" تُستخدم للتعبير عن البداية التي تحمل الكثير من الخير والوفرة، إذ يشير الفيض إلى الغزارة والزيادة. يُقال إن "أول الفيض قطرة"، على غرار القول "النهر يبدأ بقطرة"، مما يعزز فكرة أن البداية البسيطة قد تكون مفتاحًا للكثير من الإنجازات أو النعم في المستقبل

من هو الجاحظ؟:
الجاحظ هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الكناني البصري، أحد أعظم أدباء العرب في العصر العباسي. وُلد في مدينة البصرة عام 159 هـ (حوالي 775 م) وتوفي عام 255 هـ (868 م). اشتهر بلقب "الجاحظ" بسبب جحوظ عينيه (بروزهما).
أبرز ملامح حياته:

• نشأته: نشأ في بيئة فقيرة، لكنه كان شغوفًا بالعلم والأدب منذ صغره. عمل في بيع السمك والخبز، وكان يستغل أوقات فراغه في القراءة والكتابة.
• ثقافته: كان واسع الاطلاع، ودرس على يد علماء بارزين مثل الأصمعي وأبي عبيدة. تأثر بفكر المعتزلة، وكان له اهتمام بالفلسفة والعلوم الطبيعية.
• أسلوبه الأدبي: يتميز أسلوبه بالسخرية والفكاهة، مع عمق فكري ولغوي. كان بارعًا في المزج بين الجد والهزل.

أبرز مؤلفاته:

• "البخلاء": كتاب ساخر يصوّر شخصيات بخيلة ومواقفها الطريفة.
• "البيان والتبيين": عمل أدبي فلسفي حول البلاغة وفن الخطابة.
• "كتاب الحيوان": موسوعة علمية وأدبية عن الحيوانات، تجمع بين العلم والفكاهة.

الجاحظ يُعتبر رمزًا للثقافة العربية والإسلامية، حيث جمع بين الأدب والعلم والفكر النقدي.