معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "

[تعليم ابتدائي اعدادي اساسي ثانوي]

معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "


الكتاب : معجم البلدان
المؤلف : ياقوت الحموي


مسكةُ: بلفظ تأنيث المسك الذي يشم وهما: قريتان على البليخ قرب الرقة يقال لهما مسكة الكبرى ومسكة الصغرى: ومسكة أيضاً قرية من قرى عسقلان. ينسب إليها جماعة بمصر منهم: شيخنا عبد الخالق بن صالح بن علي بن زيدان المسكي، وعبد الله بن خلَف بن رافع المسكى أبو محمد المصري سمع من أبي طاهر السلفي الحافظ وأبي الحسين الكالي وغيرهما وكان يحفظ وجمع تاريخاً لمصر أجاد فيه ومات وهو في مسوداته قد عجز أن يبيضها لفقره فببع على العطارين لصر الحوئج كأن لم يكن بمصر من يعينه على تبيضه ولا ذو همة يشتريه فيبيضه وبالله المستعان، ويقال إن التفاح المسكي بمصر إليها ينسب ونقله إليها منها الوزير اليازوري لأن يازور قرية من مسكة.
مسكى: ناحية تتصل بنواحي كرمان وهي مدينة تغلب عليها في حدود سنة345 رجل يعرف بمظفر بن رجاء وهو لا يخطب لغير الخليفة ولا يطيع أحدأ من الملوك الذين يصاقبون حدود عمله هذا على نحو ثلاث مراحل وفيها نخيل قليلة وفيها شيء من فواكه الصرود على أنها من الجروم .
المسلَحُ: بالفتح ثم السكون وفتح اللام والحاء مهملة. اسم موضع من أعمال المدينة عن القتبي. قال ابن شمَيل مسلحة الجند خطاطيف لهم بين أيديهم يَنفضون لهم الطريق ويتجسسون خبر العدو ويعلَمون لهم علمهم لئلا يَهجم عليهم ولا يَدَعون أحداً من العدو يدخل بلاد المسلمين وإن جاء جيش أنفروا المسلمين والواحد مسلحيٌ .
مسلح: بضم الميم وسكون السين وكسر اللام. قال ابن إسحاق في غزوة بدر فلما اسقبل الصفراء وهي قرية بين جبلين سأل عن جبليها ما تسماهما فقالوا هذا مُسلحَ وهذا مُخريء فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المرور بينهما فسار ذات اليمين.
مسلح: بضم أوله وفتحِ ثانيه وتشديد اللام وكسرها وحاءٍ مهملة. شعب بجبلةَ دخلَته بنو عامر يوم جبلة فحصنوا فيه نساءهم وذراريهم: ومرجُ مُسلح بالعراق ذكره عاصم بن عمرو التميمي في شعر له أيام الفتوح فقال يذكر نكاية المسلمين في الفرس
لعَمري وما عمري عليَ بهينٍ ... لقد صُبحت بالخزيِ أهلُ النمارق
بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم ... يَجوسونهم ما بين درتا وبارق
قتلناهم ما بين مرج مسلح ... وبين الهوافي من طريق البذارق
مُسلحَةُ: بضم أوله وفتح ثانيه وكسر اللام وتشديدهما والحاء مهملة كذا ضبطه أبو أحمد العسكري ورواه غيره بفتح اللام: يوم مسلحة من أيامهم وهو يوم غزا فيه قيس بن عاصم وبنو تميم علي بني عجل وغيرَة بالنباج وثيتل إلى جنب مسلحة. قال جرير:
لهم يوم الكلاب ويوم قيس ... أقام على مسلحة المرارا
مَسْلُوق: بالفتح ثم السكون وضم اللام وآخره قاف: موضع كانت فيه وقعة لهم وهو يوم مسلوق.
مُسْلِية: بضم أوله وسكون ثانيه وكسر اللام وتخفيف الياءِ المثناة من تحتها: محلة بالكوفة سميت باسم القبيلة وهي مسلية بن عامر بن عمرو بن عُلَة بن جَلْد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجُب ومالك هو مذحج، وقد نسب إلى هذه المحلة أبو العباس أحمد بن يحيى بن الناقة المسليُ سكن المحلة فنسب إليها وكان فاضلاً شاعراً سمع الحديث الكثير وجمع فيه كتابأ سمع أبا البقاء المعمر بن محمد بن علي بن الحبال وأبا الغنائم أبَي النزسي ذكره أبو سعد في شيوخه المسمارية:....
مِسنَانُ: بالكسر وبعد السين نون وآخره نون أخرى. قرية من قرى نسف: ينسب إليها عمران بن العباس بن موسى المسناني يروي عن محمد بن حميد الرازي ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهما وروى عنه مكحول بن الفضل النسفي وغيره توفي سنة 281.
المسناةُ: قال الكُميتُ بن معروف:
وقلت لندمانيَ والحَزْنُ بيننا ... وشمُ الأعالي من خفاف نُوَازعُ
أنار بدَت بين المُسناة فالحِمى ... لعَيننك أم برق من الليل ساطعُ
فإن يك برق فَهْوَ برقُ سحابة ... لها رتق لم يخل في الشم لامعُ
وإن تكُ نارٌ فَفيَ نارَ تشبهاً ... قَلُوصٌ وتزهاها الرياحُ الزعازعُ
مسوَرُ: حصن من أعمال صنعاء اليمن. قال شاعر يمني:
ولم نتقدم في سَهام ويأزلٍ ... وبيش ولم نفتح مشَاراً ومِوَرا
مَسُوسُ: بالفتح وسينَين مهملتين بينهما واو. قرية من قرى مرو.



يتبــــــع

مكتبة Edunet Cafe
Edunet Cafe forum Edunet Cafe
http://www.edunetcafe.com

[تعليم ابتدائي اعدادي اساسي ثانوي]

معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "


الكتاب : معجم البلدان
المؤلف : ياقوت الحموي


مَسُولا: بالفتح ثم الضم وسكون الواو ولام مفتوحة وألف مقصورة وهو أحد فوائد كتاب سيبوَيه. قال ابن جني ينبغي أن يكون مقصوراً من مسولا بمنزلة جلولا، وفي كتاب نصر بأقصى شراء الأسوَد الذي لبني عقيل بكناف غمرَةَ في أقصاه جبلان وقيل قريتان وراءَ ذات عرق فوقهما: جبل طويل يسمى مسَولا. قال المرارُ:
أإن هب علويٌ أعَلل فتيةَ ... بنخلةَ وهناً فاض منك المدامعُ
فهاج جَوىً في القلب ضمَنَه الهوى ... ببينونة تنأى بها من توادعُ
وهاج المعنى مثل ما هاج قلبه ... عليك بنَعمان الحمامُ السواجعُ
فأصبحتُ مهموماً كأن مطيتي ... بجنب مَسُولا أو بوجرَةَ ظالعُ
المسَيبُ: بالفتح ثم الكسر وياءِ ساكنة وباءٍ موحدة يجوز أن يكون من السيب وهو العطاء أو من السيب وهو مجرى الماء: وهو اسم واد.
مَسِيحَةُ: بالفتح ثم الكسر والياء ساكنة من السيح وهو الماء الفائض: اسم ماءَ. قال عرَام إن فصلتَ من عسفان لقيتَ البحر وتذهب عنك الجبالُ والقرى إلا أودية مسماة بينك وبين مر الظهران يقال لواد منها مسيحة. وقال أبو جندب الهذلي:
فأبلغ معقلاَ عني رسولا ... مُغلغَلَة وواثلة بن عمرو
إلى أي نُساقُ وقد بلغنا ... ظِماءً من مسيحة ماء َبَثرِ
المسِيلَةُ: بالفتح ثم الكسر والياء ساكنة ولام: مدينة بالمغرب تسمى المحمدية اختطها أبو القاسم محمد بن المهدي في سنة 315 وهو يومئذ ولي عهد أبيه وأبو القاسم هذا هو الذي يلقب بالقائم بعد المهدي من المنتسبين إلى العلويين الذين كانوا بمصر. ينسب إليها أبو العباس أحمد بن محمد بن حرب المقري بمصر قرأ القرآن ورحل إلى بَطلَيوس فلقي بها أبا بكر محمد بن مزاحم الخزرجي وقرأ عليه أبو حميد عبد العزيز بنَ علي بن محمد بن سلمة السيحاني المقرى.
مسينان: من قرى قُهستان.
مَسيني: بالفتح ثم السين المشددة مكسورة وياءٍ تحتها نقطتان ساكنة ونون مكسورة وياءِ ساكنة: بليدة على ساحل جزيرة صقلية مما يلي الروم مقابل رَيُو وهو بلد في بر القسطنطينية الواقف في مسيني يرى من في ريو. قال ابن حمديس الصقلي:
وأظَل أنْشد حين انشد صاحبي ... من ذا يمسيني على مسيني
وحللتها وحللت عَقدَ عزائمي ... بيدي إلى السيد المبادر دوني
فأقامني تسعين يوماً لم تزل ... نفسي بها في عقدة التسعين
بتحلق لا يستقل جناحُه ... ولو استطار بريشتي جَبرين
برد جرى في معطفيه وفَكهِ ... وكلامِهِ وعجانه المعجون
ثم استقلت بي على علآتها ... مجنونة سحبت على مجنون
هوجاءُ تقسم والرياح تقودها ... بالنون إنا من طعام النون
قال بطليموس: مدينة مسينة صقلية طولها تسع وثلاثون درجة وعرضها ثمان وثلاثون درجة وثمان وأربعون دقيقة من أول الإقليم الخامس طالعها القوس تسع درجات وسبع وعشرون دقيقة بيت حياتها الجوزاءُ وفيها المنكب واليد والكف وفيها منكب الفرس والجوزاء داخلة في السماك خارجة من الجنوب.
باب الميم والشين وما يليهما
مشاحج: حصن من معارف ذمار باليمن.
مَشَارُ: قُلَةْ في: أعلى موضع من جبال حَرَازَ منه كان مخرج الصليحي في سنة 448 وجاهَرَ فيه لم يكن فيه بناء فحصنه وأتقنه وأقام به حتى استفحل أمره، وقال شاعر الصليحي:
كأنْا وأيام الحُصيب وسُردد ... درادمُ عقرن الأجل المظفرا
ولم نتقدَم في سَهام ويأزل ... وبيش ولم نفتح مشاراً ومسوَرا



يتبــــــع

مكتبة Edunet Cafe
Edunet Cafe forum Edunet Cafe
http://www.edunetcafe.com

[تعليم ابتدائي اعدادي اساسي ثانوي]

معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "


الكتاب : معجم البلدان
المؤلف : ياقوت الحموي


المشارفُ: جمع مُشرف: قُرىً قرب حَوران منها بُصْرَى من الشام ثم من أعمال دمشق إليها تنسب السيوف المُشرَفية ردَ إلى واحده ثم نُسب إليه. قال أبو منصور قال الآصمعي السيوف المشرفية منسوبة إلى مشارف وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، وحكى الواحدي هي قرى باليمن وقال أبو عبيدةِ سيف البحر شطُه وما كان عليه من المدُن يقال لها المشارف تنسب إليها السيوف المشرفية والمشارف من المدن على مثل مسافة الأنبار من بغداد والقادسية من الكوفة ومشارف الأرض أعاليها، وفي مغازي، ابن إسحاق في حديث موته ثم مضى الناس حتى إذا كانوا بتخوم البلقاءِ لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قرى البلقاءِ يقال لها مشارف فهذا قد جعلها قرية بعينها.
المشَاشُ: بالضم. قال عرَام ويتصل بجبال عرفات جبال الطائف وفيها مياه كثيرة أوشال وعظائمُ قني منها: المشاش وهو الذي يجري بعرفات ويتصل إلى مكة.
المشافِرُ: موضع. قال الراعي:
تَؤمُ وصحراءُ المشافر دونها ... سَنَا نارِنا أنى يشب وقودها
المشًانُ: بالفتح وآخره نون: هي بليدة قريبة من البصرة كثيرة التمر والرطب والفواكه وما ابعد أن يكون أصلها الضم لأن الرطب المُشان ضرب منه طيب فيه جرى المثل بعلة الوَرَشان يأكل رُطبَ المُشان فغيرته العامة، ومنها تحكي العوامُ قيل لملك الموت أين نطلبك إذا أردناك قال عند قنطرة حُلوان قيل فإن لم نجدك قال ما أبرَحُ من مشرَعة المشان، وإلى الآن إذا سُخط ببغداد على أحد يُنفى إليها، ومنها كان أبو محمد القاسم بن علي الحريري صاحب المقامات، وكتب سديد الدولة بن الأنباري إلى الحريري كتاباً صدره بهذين البيتين:
سقى ورعى الله المشان فإنها ... محل كريم ظل بالمجد حاليا
أسائل من لاقيتُ عنه وحاله ... فهل يسألنْ عني ويعرف حاليا
مشان: بالكسر وآخره نون: اسم جبل عن العمراني.
المُشتَرِكُ: آخره كاف: من قرى المحلة المَزْيدية. ينسب إليها علي بن غنيمة بن علي المقري قدم بغداد وقرأ القران بالسبع على الشيخ أبي محمد بن علي سبط أبي منصور أحمد الخياط وغيره وأمَ بمسجد الريحانيين المعروف بمسجد أنس وتَلَقى عليه خلق من الأعيان ومات في رمضان سنة 572.
مَشتَلَةُ: بالفتح ثم السكون وتاءٍ فوقها نقطتان ولام. قرية من قرى أصبهان. ينسب إليها عامر بن حمدونة المشتلي الزاهد روى عن سفيان الثوري وشعبة وغيرهما روى عنه إبراهيم بن أيوب وعقيل بن يحيى.
مَشتُولُ: بالفتح ثم السكون وتاء مثناة من فوقها وواو ساكنة ولام. قريتان مشتول الطواحين ومشتول القاضي وكلتاهما من كورة الشرقية. قال المهلبي مر بينهما طريقان فالأيمن منهما إلى مشتول الطواحين وهي مدينة حسنة العمارة جليلة الارتفاع بها عدة طواحين تطحن الدقيق الحوَارَي وتجهَز إلى مصر، وإليها ينسب أبو علي الحسن بن علي بن موسى المشتولي من مشايخ الصوفية. تخرج من القاهرة إلى عين شمس إلى الكوم الأحمر إلى مشتول ثمانية عشر ميلأ.
مِشحَاذ: بالكسر والحاء المهملة وآخره ذال معجمة من شَحذْتُ السكين إذا حددتها. علم شمالي قَطَن.
مَشحَلاَ: بالحاء مهملة والقصر. قرية من نواحي عزاز من أعمال حلب يقال إن فيها قبر داود النبي صلى الله عليه وسلم .
مشخِرة: بكسر الخاءِ المعجمة وهي: بلد باليمن من ناحية ذمار.
مشرَجَةُ: بالضم ثم الفتح والراءُ شديدة والجيم لعله مأخوذ من الشرج وهو مجرى الماء وهو: منزل من واسط للقاصد إلى مكة.
مشرد: قرية باليمامة عن الحفصي.
مشُرِفٌ : بالضم ثم السكون وكسر الراء والفاء هو: رمل بالدهناءِ. قال ذو الرمة.
إلى ظُعُن يقطعن أجوازَ مشرف ... شمالاَ وعن أيمانهن الفوارسُ
- الفوارس - أيضاً موضع، وقال ذو الرمة أيضاَ:
رَعَتْ مشُرِفاً فالأجبُلَ العفرَ حوله ... إلى رُكن حُزْوَى في أوابدَ همل
تتتع جزراً من رُخامى وخِطرة ... وما اهتز من ثداءها المتربل
مشرف: قال ابن السكيت في تفسير قول كثير:
أحاطَتْ يداه بالخلافة بعد ما ... أراد رجال آخرون اغتيالها
فما أسلموها عَنْوَةً عن مودَة ... ولكن بحد المشرفي استقالها



يتبــــــع

مكتبة Edunet Cafe
Edunet Cafe forum Edunet Cafe
http://www.edunetcafe.com

[تعليم ابتدائي اعدادي اساسي ثانوي]

معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "


الكتاب : معجم البلدان
المؤلف : ياقوت الحموي


- العَنْوَةُ - بلُغة أهل الحجاز وهم خزاعة وهذيل الطوعُ ولغة باقي العرب القسر، وقال ابن السكيت مرة أخرى العنوة في سائر الكلام القسر والقهر قال والمشرفيُ منسوب إلى المشارف وهي قرى للعرب تدنو من الريف. قال الفزاري هي حزون وأودية وضمار مديرة بأرض الثلوج من الشام فإذا أصاب الناس الثلج ساقوا أموالهم إليها فيقال نزل الناس مشارفهم، وقال أبو عبيدة تنسب إلى مشرف وهو جاهلي وقال ابن الكلبي هو المشرف بن مالك بن دعر بن حجر بن جزيلة بن لخم بن علي بن الحارث بن مرَة بن أدد بن زيد بن يَشْجُب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرُب بن قحطان.
مشرف: هو جبل. قال قيس بن العَيزارة الهذلي:
فإما أعش حتى أدب على العصا ... فو الله أنسى ليلتي بالمسالم
فإنك لو عالَيتَه في مشرف ... من الصفر أومن مشرفات التوائم
المَشرقُ: بالفتح ثم السكون وكسر الراءِ وآخره قاف بلفظ ضد المغرب: جبل من جبال الأعراف بين الصريف والقَصيم من أرض ضبة، وجبل آخر هناك: ومخلاف المشرق باليمن.
المشرق: بضم أوله وفتح ثانيه والراء مفتوحة مشددة وقاف يجوز أن يكون من شرقَ بريقه ومن الشرق ضد الغرب. قال ابن السكيت الشرق الشمس بالتحريك والشرق بالسكون المكان الذي تشرق منه الشمس والمشرق موضع الشمس في الشتاء على الأرض بعد طلوعها وهو: سوق بالطائف عن أبي عبيدة وقيل هو مسجد بالخيف وقيل هو جبل البَرَام. قال الأصمعي المشرق المصلى ومسجد الخيف وحكي عن شعبة أنه قال خرجت أقود سِمَاك بن حرب فقال أين المشرَق يعني مسجد العيدين، وإياه عنى أبو ذؤيب بقوله يذكر بنيه الخمسة:
أودى بَني وأعقبوا لي حسرَةً ... بعد الرقاد وعَبرَةً ما تُقلعُ
فالعينُ بعدهُمُ كأنّ حدَاقَها ... سُمِلت بشَوك فَفي عُور تدمعُ
ولقد حرصتُ بأن أدافعَ عنهمُ ... وإذا المنية أقبلَتْ لا تدفعُ
وإذا المنية أنشبت أظفارَها ... ألفيتَ كل تميمة لا تنفعُ
وتجلدي للشامِتين أريهمُ ... أني لرَيب الدهر لا أتضعضعُ
حتى كأني للحوادث مروَة ... بصفَا المشرق كل يوم تُشرَعُ
مشرق: بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء وكسرها: واد بين العذَيب وعين شمس في عدوَتَيه الدنيا منهما الى العذب والقصوَى منهما من العذيب ومن عين شمس دُفن فيهما شهدُاءُ يوم القادسية من المسلمين، وقد قال شاعر في نقل سعد إياهم إلى هنالك:
جزى الله أقواماً بجنب مشرق ... غداة دَعا الرحمنُ من كان داعيا
جناناً من الفردوس والمنزلَ الذي ... يحل به م اِلخيرمن كان باقيا
قال ودُفن شهداء ليلة الهَرير من ليالي القادسية وقتلى يوم القادسية وهو اَخر أيام القادسية حول قدَيس من وراء العقيق وكانوا ألفين وخمسمائة بحيال مشرق ودفن شهداء ما كان قبل ليلة الهرير على مشرق.
مشرقين: بكسر القاف علم مرتجل لاسم: موضع.
مشَرُوح: بالفتح وآخره حاءٌ مهملة: موضع بنواحي المدينة في شعر كثير:
وأخرى بذي الشروح من بطن بيشه ... بها لمطافيل النْعاج جُؤارُ
مشرُوق: موضع بالبين منه معدي كَرِب المشرقيُ الهمذاني يروي عن علي وابن مسعود روى عنه أبو إسحاق الهمذاني.
مشِريق: بالكسر بوزن معطير: موضع.
المَشعَرُ الحرَامُ: هو في قول الله تعالى: " فاذكروا الله عند المشعر الحرام " البقرة: 198، وهو: مُزدلفة وجمع يسمَى بهما جميعأ والمشعر العلم المتعبد من متعبداته وهو بين الصفا والمروَة وهو من مناسك الحج وقد روى عياض في ميمه الفتح والكسر والصحيح الفتح والمشاعر في غير هذا كل موضع فيه أشجار كثيرة.
مِشعَلٌ : بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح العين المهملة: موضع بين مكة والمدينة من الرُوَيثة. قال الشنفَرَي:
خرجنا من الوادي الذي بين مشعل ... وبين الجَبا هيهات أنسأتُ سربتي



يتبــــــع

مكتبة Edunet Cafe
Edunet Cafe forum Edunet Cafe
http://www.edunetcafe.com

[تعليم ابتدائي اعدادي اساسي ثانوي]

معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "


الكتاب : معجم البلدان
المؤلف : ياقوت الحموي


مَشْغَرَى: بالفتح ثم السكون وغين معجمة وراء: قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع، ينسب إليها أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طَلأَب بن كثير بن حمَاد بن الفضل، مولى عيسى بن طلحة بن عبيد اللهَ وقيل مولى يحيى بن طلحة أبو الجهم المشغراني أصله من بيت لَهيا تعلَم بها ثم انتقل إلى مشغرى قرية على سفح جبل لُبنان فصار بها إمامهم وخطيبهم روى عن أحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وطبقتهم كثيراً روى عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي والحاكم أبو أحمد النيسابوري وأبو سليمان بن زَبر وجماعة أخرى كثيرة وكان ثقة ومات بدمشق في ذي الحجة سنة 317 سقط عن دابته فمات لوَقته ودفن بالباب الصغير، والقَرشي المشغراني الدمشقي سمع هشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري روى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو حاتم بن حبان، وعلي بن الحسين بن عبد الرزاق أبو الحسن المشغراني الدمشقي حدث بصَيداء عن أبي الحسين بن شاب بن نظيف وعلي بن محمد النيسابورى روى عنه عمر الدهستاني.
المُشقرُ: بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد القاف وراءٍ كأنه مأخوذ من الشُقرة وهي الحُمرة أو من الشقر وهي شقائق النعمان، قال ابن الفقيه: هو حصن بين نجران والبحرين يقال إنه من بناء طسم وهو على تل عالٍ ويقابله حصن بني سدُوس ويقال إنه من بناء سليمان بن داود عليه السلام، وقال غيره المشفر حصن بالبحرين عظيم لعبد القيس يلي حصناً لهم آ خر يقال له الصفا قبل مدينة هَجَر والمسجد الجامع بالمشقر وبين الصفا والمشقر نهر يجري يقال له العين وهو يجري إلى جانب مدينة محمد بن الغِمر ولذلك قال يزيد بن المفرغ يهجو المنذر بن الجارود وكان قد أجاره فحقد عبيد الله بن زياد جواره وأخذه منه فنكل به، ونسب المشقر إلى عبد القيس وهم أهل البحرين فقال:
تركتُ قُرَيشاً أن أجاورَ فيهم ... وجاورت عبدِ القيس أهلَ المشقر
أناساً أجارونا فكان جوارهم ... أعاصير من فَسو العراق المبذر
فهلأ بي اللفاء كنتم بني أستها ... فعلتم فعال العامري ابن جعفر
حمى جاره بشر بن عمرو بن مرثَدٍ ... بألف كمي في الحديد مكفَر
وخاضَ حِياضَ الموت من دون جاره ... كُهولاَ وشباناً كجنَة عبقر
وأدَاه موفوراً وقد جُمعتْ له ... كتائبُ خضر للهمام بن منذر
ولما قدمت عبد القيس البحرين وبها إياد أخرجوهم منها قهراً ونزلوها فاستقروا بها إلى الان، قال عمرو بن أسوَى العَبقسي:
ألا بلغا عمرو بن قيس رسالةً ... فلا تجزَ عَنْ من نائب الدهر وآصبر
شَحطنا إياداً عن وقاع وقلَصت ... وبكراً نَفَينا عن حياض المشقر
وفيه حبسَ كسرى بني تميم، وقد روى أن المشقر جبل لهذيل فيمن روى قول أبي ذؤيب وهو ابن الأعرابي:
حتى كأنى للحوادت مروَة ... بصفا المشقر كل يوم تقرَعَ
قال الأصمعي ولهذيل جبل يقال له المشقر وهذا الذي قال فيه أبو ذؤيب وذكر البيت ثم قال وبعض المشقر لخزاعة هذا نص قوي على أن المشقر في موضعين ويروى المشرق، وقال الحازمي المشقر أيضاَ: واد بأجأ وقد قال امرؤ القيس في قصيدته التي يذكر فيها الشام فذكر فيها عدة مواضع ثم قال:
أو المكرعات من نخيل ابن يامن ... دوَين الصفا اللائي يَلين المشقرا
ولعله شبه موضعاً بالشام به أو أراد أنه رحل من هناك إلى الشام. وقال عُرفُطة بن عبد الله المالكي ثم الأسدي:
لقد كنتُ أشقى بالغرام فشاقني ... بليلى على بنيان حمل مقدَرُ
فقلتُ وقد زال النهار كوارع ... من الثاج أو من نخل يَثرب مُوقَرُ
أو المكرَعات من نخيل ابن يامن ... دوَين الصفا اللائي يحف المشقرُ



يتبــــــع

مكتبة Edunet Cafe
Edunet Cafe forum Edunet Cafe
http://www.edunetcafe.com

[تعليم ابتدائي اعدادي اساسي ثانوي]

معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "


الكتاب : معجم البلدان
المؤلف : ياقوت الحموي


المُشَققُ: قال ابن إسحاق في غزوة تبوك وكان في الطريق ماء يخرج من وَشل ما يروي الراكب والراكبَين والثلاثة: بواد يقال له المشقق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سَبَقَنا إلى هذا الماء فلا يستقين منه شيئاً حتى نأتيه قال فسبقه إليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه فلما أتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف عليه فلم ير فيه شيئاً فقال من سَبقنا إلى هذا الماءِ فقيل له: يا رسول اللهَ فلان وفلان فقال أولم أنهَهم أن يستقوا منه شيئاً حتى آتيهم ثم لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا عليهم ثم نزل فوضع يده تحت الوشَل فجعل يصب في يده ما شاء الله أن يصب ثم نضحه به ومسحه بيده ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما شاء أن يدعُوَ به فانخرَق من الماء كما يقول من سمعه ما إن له حِسًا كحس الصواعق فشرب الناس س واستقوا حاجتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيتم أو من بقي منكم لتسمعُن بهذا الوادي وهو أخصب ما بين يديه : وما خلفه.
مشقلقيل: بالضم وقافَين ولامين: قرية على غربي النيل عن الصعيد.
مشكاذين: قرية من قرى الري كانت بها وقعة بين أصحاب الحسن بن زيد العلوي وبين عبد اللهَ بن عزيز صاحب الطاهرية انهزم فيها العلويون وذلك في سنة 251.
مُشكانُ: بالضم ثم السكون وآخره نون. قرية من نواحي روذبار من أعمال همذان، ينسب إلى مشكان أبو عمرو وعثمان بن محمد المشكاني الصرفي روى عنه السلفي بالكسر قال كان من أهل الصلاح وولد بمشكان من مدُن قهستان وهو يسمى بلاد الجيل قهستان وصاحب في سفره مشايخ الشام والعراق ومصر والحجاز وتأهل بمصر وأقام بها إلى أن مات وكان سمع الكثير. ومشكان أيضا بليدة بفارس من ناحية كورة إصطخر.
مُشكُويَه: من أعمال الريّ: بليدة بينها وبين الري مرحلتان على طريق سَاوَه.
المُشللُ: بالضم ثم الفتح وفتح اللام أيضاَ والشل الطردُ: وهو جبلُ يُهبط منه إلى قدَيد من ناحية البحر، قال العرجي:
ألا قل لمن أمسى بمكة قاطناً ... ومن جاء من عَنق ونَقْب المشلل
دَعوا الحجَ لا تستهلكوا نَفَقاتكم ... فما حج هذا العام بالمتقبل
وكيف يزكى حج من لم يكن له ... إمام لدى تجهيزه غير دُلدُل
يظل أليفاً بالصيام نهارَه ... ويلبس في الظلماءِ سمطى قَرَنْفُل
المَشوكَةُ: قلعة باليمن في جبل قِلحاح.
المُشَيرِبُ: وجدته في مغازي ابن إسحاق المشترب: وهو ماء ببطحاء ابن أزهر وكان قد شرب منه النبي صلى الله عليه وسلم .
باب الميم والصاد وما يليهما
المَصَامَةُ: بالفتح كأنه من الصوم وهو الإمساك والقيام والمصامة بالمقامة كأنه الموضع الذي يقام فيه وهو: موضع في شعر عامر بن الطفيل.
مَصَاد: بالفتح كأنه موضع الصيد: اسم جبل.
المَصَانِعُ: كأنه جمع مصنع، قال المفسرون في قوله تعالى: " وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون " الشعراء: 129، المصانع الأبنية، وقال بعضهم هي أحباس تتخذ للماءِ واحدها مَصنعة ومصنع ويقال للقصور أيضاً مصانع، قال لبيد:
بَلينا وما تَبلى النجومُ الطوالعُ ... وتبلى الديار بعدنا والمصانعُ
والمصانع: اسم مخلاف باليمن يسكنه آل ذي حوال وهم ولد ذي مقار منهم يَعفُر بن عبد الرحمن بن كُرَيب الحوالي، قال عنترة العبسي:
وفي أرض المصانع قد تركنا ... لنا بفعالنا خبراً مُشاعاً
أقمنا بالذوابل سوقَ حرب ... وأظهرنَا النفوس لها مَتاعاً
حصاني كان دلآل المنايا ... فخاضَ جموعها وشرَى وباعا
وسيفي كان في البيدا حكيماً ... يداوي الرأس من ألم الصداعا
ولو أرسلتُ سيفي مع ذليل ... لكان بهيبتي يلقى السباعا
من قصيدة، وقال امرؤ القيس:
وألحَقَ بيت أحوال بحجر ... ولم ينفعهمُ عدد ومالُ
وقال بعضهم:
أزال مصانعاً من ذي أراش ... وقد ملك السهولة والجبالا
وبأعمال صنعاء: حصن يقال له المصانع: والمصانع أيضاً قرية من قرى اليمامة التي لم تدخل في صلح خالد بن الوليد أيام قتل مُسَيلمة الكذاب وهو نخل لبني ضَور بن رَزاح قاله الحفصي.



يتبــــــع

مكتبة Edunet Cafe
Edunet Cafe forum Edunet Cafe
http://www.edunetcafe.com

[تعليم ابتدائي اعدادي اساسي ثانوي]

معجم البلدان " كتاب معجم البلدان "


الكتاب : معجم البلدان
المؤلف : ياقوت الحموي


المصَامدَة: هو مثل المهالبة نسبة إلى مصمودة وهي: قبيلة بالمغرب فيه موضع يعرف بهم وبينهم كان محمد، بن تُومرت صاحب دعوة بني عبد المؤمن حتى تم له بالمغرب ما تم من الاستبلاء على البلاد والغلبة.
المصْحَبية: من مياه بني قُشَير عن أبي زياد.
مصراثا: بالفتح والسكون والثاء مثلثة: قرية من سواد بغداد تحت كلواذى.
المصران: بالكسر تثنية المِصر وإذا اطلق هذا اللفظ يراد به: البصرة والكوفة.
مِصَر: بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء يجوز أن يكون مفعلاَ من أصر على الشيء إذا عزم أو من صرَ الجندبُ أو من صرير الباب: وهو: واد بأعلى حمى ضريَة وقد تكسر الصاد عن الحازمي.
مضرُ: سميت مصر بمصر بن مصرايم بن حام بن نوح عليه السلام وهي من فتوِح عمرو بن العاص في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد اسَتقصينا ذلك في الفسطاط، قال صاحب الزيج طول مصر أربع وخمسون درجة وثلثان وعرضها تسع وعشرِون درجة وربع في الإقليم الثالث، وذكر ابن ما شاء الله المنجم أن مصر من إقليمين من الإقليم الثالث مدينة الفسطاط، والإسكندرية، ومدن إخميم. وقوص، واهناس، والمَقس، وكورة الفيوم، ومدينة القلزم، ومدُن أتريب، وبنى وما والى ذلك من أسفل الأرض وأن عرض مدينة الإسكندرية وأتريب وبنى وما والى ذلك ثلأثون درجة وأن عرض مصر وكورة الفيوم وما والى ذلك تسع وعشرون درجة وإن عرض مدينة أهناس والقُلزُم ثمان وعشرون درجة وإن عرض إخميم ست وعشرون درجة ومن الإقليم الرابع تنيس ودمياط وما والى ذلك من أسفل الأرض وان عروضهن إحدى وثلاثون درجة، قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله تعالى: " وآويناهما إلى رَبوَة ذات فرار ومعين " المؤمنون: 50، قال يعني مصر وإن مصر خزائن الأرضين كلها وسلطانها سلطان الأرضين كلها ألا ترى إلى قول يوسف عليه السلام لملك مصر: " اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم: يوسف: 55، ففعل فأغاث اللهَ الناس بمصر وخزائنها ولم يذكر عز وجل في كتابه مدينة بعينها بمدح غير مكة ومصر فإنه قال:



يتبــــــع

مكتبة Edunet Cafe
Edunet Cafe forum Edunet Cafe
http://www.edunetcafe.com